Significance of Bhagwat Geeta भागवत गीता का महत्व

भगवद गीता

भगवद गीता हिन्दू धर्म के महत्वपूर्ण ग्रंथों में से एक है, जिसे महाभारत के युद्धभूमि की एक दृढ़व्रत रथी, अर्जुन को भगवान श्रीकृष्ण द्वारा दिए गए उपदेशों का संवाद रूप में प्रस्तुत करता है। इसमें कर्म, भक्ति, और ज्ञान के माध्यम से धार्मिक और आध्यात्मिक सिद्धांतों को बताया गया है जो व्यक्ति को जीवन में मार्गदर्शन करने के लिए हैं। भगवद गीता में समस्त मानवता के लिए नैतिक और आध्यात्मिक सिद्धांतों का सुनिश्चित रूप से उद्दीपन है और इसे भारतीय साहित्य और दर्शन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता है।

गीता के अनुसार व्यति में यह तीन गुण होते हैं

गीता में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि इस सृष्टि के रचना मूल रूप से तीन गुणों से हुई है। ये तीन गुण सत्व, राजस और तमस हैं। हालांकि आधुनिक विज्ञान आज भी इससे अनजान है। परंतु धार्मिक मान्यता है कि ये तीनों गुण सजीव, निर्जीव, स्थूल और सूक्ष्म वस्तुओं में रहते हैं। श्रीकृष्ण भगवान अर्जुन को यह बताते हैं कि “यह मूल प्रकृति ही संसार की समस्त वस्तुओं को उत्पन्न करने वाली है और “मैं ही ब्रह्म (आत्मा) रूप में चेतन रूपी बीज को स्थापित करता हूं।”

इस जड़-चेतन के संयोग से ही सभी चर-अचर प्राणियों की उत्पत्ति होती है। साथ ही समस्त योनियों में जो भी शरीरधारी प्राणी उत्पन्न होते हैं, उन सभी को धरण करने वाली आत्मा रूपी बीज को स्थापित करने वाला पिता हूं।” सात्विक, राजसिक और तामसिक यह तीनों गुण भौतिक प्रकृति से उत्पन्न होते हैं। प्रकृति से उत्पन्न तीनों गुणों के कारण ही अविनाशी आत्मा शरीर से बंध जाती है। पुरुष प्रकृति से उत्पन्न तीनों गुणों को भोगता है और इन गुणों का साथ ही इस जीवात्मा को अच्छी-बुरी योनियों में जन्म लेने का कारण बनता है।


इन तीनों गुणों में सत्व गुण अन्य गुणों की तुलना में अधिक शुद्ध होने के कारण पाप कर्मों से जीव को मुक्त करके आत्मा को प्रकाशित करने वाला होता है, जिससे मनुष्य सुख और ज्ञान के अहंकार में बंध जाता है। वहीं सात्विक गुण से वास्तविक ज्ञान उत्पन्न होता है। भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं कि सात्विक गुण मनुष्य को सुख में बांधता है। फिर जब कोई मनुष्य सतोगुणी होने पर मृत्यु को प्राप्त होता है तब वह उत्तम कर्म करने वाला स्वर्ग लोक को जाता है। साथ ही रजोगुण को कामनाओं और आशक्ति से उत्पन्न हुआ जान, जिसके कारण जीवात्मा कर्मों के फल की आसक्ति में बंध जाता है।


रजोगुण के बढ़ने पर लोभ उत्पन्न होने के कारण फल की इच्छा से कार्यों करने की प्रवृत्ति और मन की चंचलता के कारण विषय-भोगों को भोगने की इच्छा बढ़ने लगती है। रजोगुण से निश्चित ही लोभ उत्पन्न होता है। साथ ही जब कोई मनुष्य रजोगुण की वृद्धि होने पर मृत्यु को प्राप्त करता है। तब वह रजोगुण के बीच स्थित पृथ्वीलोक में ही रह जाता है। रजोगुण में किए गए कार्य का परिणाम दुख होता है।

इसके अलावा तामसिक गुण को शरीर के प्रति मोह के कारण अज्ञान से उत्पन्न हुआ समझना चाहिए। इस गुण के कारण व्यक्ति आलस्य, प्रमाद और निद्रा द्वारा बंध जाता है। तमोगुण मनुष्य के ज्ञान को ढँककर प्रमाद में बांधता है। जब मनुष्य के अंदर तमोगुण की वृद्धि होती है तब अज्ञान रूपी अंधकार कर्तव्य को न करने की प्रवृति, पागलपन की अवस्था और आलस्य के कारण न करने योग्य कार्य को करने की प्रवृति बढ़ने लगती है। तमोगुण में किए गए कर्म का फल अज्ञान कहा गया है और उसी प्रकार तमोगुण की वृद्धि होने पर मृत्यु को प्राप्त मनुष्य पशु-पक्षियों आदि नीच योनियों में नरक को प्राप्त करता है।

भगवद गीता और युद्ध की नैतिकता

भगवद गीता दुनिया भर में सबसे अधिक मान्यता प्राप्त और श्रद्धेय हिंदू धर्मग्रंथों में से एक है। हालाँकि इसे अक्सर हिंदू धार्मिक शिक्षाओं के सार को समाहित करने वाले एक अकेले सभ्यतागत पाठ के रूप में पढ़ा और पढ़ाया जाता है, वास्तव में, यह भीष्म पर्व से निकाले गए 700 छंदों का एक संक्षिप्त मार्ग है, जो 18 पुस्तकों में से एक है जो महाभारत का एक प्रमुख ग्रंथ है। संस्कृत महाकाव्य जो सत्ता संघर्ष और दो परिवारों के बीच अंततः युद्ध का वर्णन करता है। अपने गहरे धार्मिक अर्थों के बावजूद, गीता वैश्विक संवेदनशीलता को आकर्षित करने में सफल रही है जो प्रकृति में धर्मनिरपेक्ष है। एनी बेसेंट, अरबिंदो घोष, बाल गंगाधर तिलक और मोहनदास गांधी जैसे आधुनिक भारतीय राजनीतिक नेताओं को प्रभावित करने के अलावा, इस पाठ के प्रशंसक पश्चिम तक भी फैले हुए हैं और इसमें राल्फ वाल्डो एमर्सन, हेनरी डेविड थोरो, विलियम ब्लेक, टीएस एलियट और अधिक समकालीन हस्तियां शामिल हैं। फिलिप ग्लास. गीता, आज, वास्तव में एक वैश्विक पाठ है, और इसका संदेश न केवल हिंदू धर्म के अनुयायियों के लिए बल्कि व्यापक मानवता के लिए प्रासंगिक माना जाता है।

इस निबंध का उद्देश्य यह पता लगाना है कि गीता युद्ध की नैतिकता पर चर्चा में कैसे योगदान देती है और तर्क देती है कि, न्यायपूर्ण युद्ध की उद्घोषणा के रूप में गीता की सामान्य व्याख्याओं के अलावा, पाठ को एक टिप्पणी के रूप में भी पढ़ा जा सकता है कि योद्धाओं को कैसे आचरण करना चाहिए। युद्ध के दौरान. इस प्रकार, गीता को उन विषयों पर नैतिक और नैतिक मार्गदर्शन प्रदान करने के रूप में देखा जा सकता है जो मोटे तौर पर जूस एड बेलम और जूस इन बेलो दोनों की आधुनिक अवधारणाओं से मेल खाते हैं - जूस एड बेलम युद्ध और जूस में शामिल होने से पहले विचार किए जाने वाले मानदंडों का एक सेट है। बेलो सशस्त्र संघर्ष में शामिल पक्षों के आचरण को नियंत्रित करने वाले नियमों का एक निकाय है। 

ऐसे पांच श्लोक को आपकी हर समस्या का समाधान दे सकते हैं

श्लोक 1
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः। कामः क्रोधस्तथा लोभस्त्रमादेत्तत्रयं त्यजेत्।।

औचित्य:- काम, क्रोध और लोभ नरक के द्वार हैं; वे पूरी तरह से सभी दुखों के मूल हैं। काम, क्रोध और लोभ मनुष्यों को कष्ट पहुंचाते हैं और उन्हें अवास्तविक बनाते हैं। इसलिए भगवान श्रीकृष्ण उन्हें तुरंत जीवन से बहिष्कार करने का निर्देश देते हैं। मनुष्य अधिक से अधिक पाने के लिए अंधी दौड़ लगाता है और यह केवल लोभ (लालच) है। जब भी उसे अपनी पूर्ति में बाधाएँ आती हैं तो वह क्रोधित हो जाता है और घबरा जाता है; उसकी हताशा को क्रोध कहा जाता है।

श्लोक 2
तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत् मत्परः वशे यस्येन्द्रियाणि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ।।

औचित्य: - मन, आंखें, कान, नाक, जीभ और त्वचा, छह इंद्रियां (श्रवण, स्पर्श, दृष्टि, स्वाद, गंध और मन) हैं, 'इंद्रियान' वे केवल भौतिक सुखों और परेशानियों के लिए नुकीला आर्क हैं। एक व्यक्ति को अधिक शांत और केंद्रित इंसान बनने के लिए शुद्ध बुद्धि द्वारा छह इंद्रियों पर महारत हासिल करने की आवश्यकता होती है।

श्लोक 3
योगस्थ : कुरु कर्माणि संग त्यक्त्वा धनंजय। सिद्धय - सिद्धयो : समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते।।

औचित्य: - धर्म पवित्र प्रथाओं, पूजा और पूजा स्थलों पर जाने तक ही सीमित नहीं है। धर्म का अर्थ है एक सुरक्षित सामंजस्य स्थापित करने के लिए अपनी भूमिका को पूरी ईमानदारी और प्रयास के साथ निभाना। भौतिक वस्तुओं को प्राप्त करने के लिए कर्तव्य 24*7 काम नहीं कर रहे हैं; कर्तव्यों का अर्थ है आपकी प्रतिबद्धता, आपका विश्वास, आपकी भक्ति आदि।

श्लोक 4
नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य न चाक्तस्य भावना। न चाभावयत् : शांतिरशांतस्य कुत : सुखम्।।

औचित्य:- प्रत्येक मनुष्य सुख की आशा करता है और इसके लिए वह स्थानों, व्यक्तियों तथा समुदायों से दूर हो जाता है। लेकिन असली ख़ुशी तो हमारे मन में होती है. मन को अपना दुश्मन मत बनाओ और याद रखो कि अगर कोई व्यक्ति हर चीज के बारे में संदिग्ध है तो ब्रह्मांड में कहीं भी खुशी नहीं है। भौतिकवादी चीजें अल्पकालिक सुख पैदा करने के बावजूद दुख पैदा करती हैं जिससे अंततः मनुष्य अपनी अच्छाई खो देता है ।

श्लोक 5
विहाय कामान् य : कर्वान्पुमंशरति निस्पृह :। _ निर्ममो निरहंकार स शांतिमधिगच्छति।।

औचित्य:- ए अपने कर्तव्य का ठीक से पालन करना आवश्यक है और इसके लिए उसे अपने मन से लोभ, मेरापन तथा अहंकार के दुखों को दूर करना होगा। परिणामों की चिंता करना और अपना कर्तव्य न निभाना मूर्खता है। कर्तव्य की भावना भविष्य में कभी पछतावा नहीं देगी। दूसरों के कर्तव्यों का पालन करने की अपेक्षा अपने स्वयं के कर्तव्यों का पालन करना बेहतर है। बिना किसी शर्त के, यदि कोई व्यक्ति किसी से कुछ भी अपेक्षा किए बिना पूर्ण विश्वास और प्रतिबद्धता के साथ अपना धर्म और कर्म ठीक से करना समझता है, प्रत्येक व्यक्ति के साथ समान व्यवहार करता है और साथ ही वह अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण रखता है और मानता है कि केवल एक ही सर्वोच्च शक्ति है, ईश्वर और वह भी। वह समझता है कि आत्मा को मोक्ष तभी मिल सकता है जब वह परमात्मा में विलीन हो जाए, तभी वह शांतिपूर्ण जीवन जी सकता है। यह सब तब किया जा सकता है जब हम भौतिकवादी दुनिया के प्रति भावनाओं और लगाव को नियंत्रित कर सकें। भगवद गीता में भगवान कृष्ण द्वारा ऐसे कई सुनहरे शब्द कहे गए हैं और अगर हम उनका पालन करना शुरू कर दें तो हर समस्या का समाधान हो जाएगा - आखिरकार " भगवान कभी भी बिना चाबी के ताले नहीं बनाते हैं " और भगवद गीता हम सभी (मनुष्यों) के लिए कुंजी है। दुनिया में समस्याओं का ताला खोलने के लिए. इसलिए भगवत गीता का अनुसरण करना शुरू करें और न केवल अपने आप में बल्कि अपने आस-पास के वातावरण में भी अंतर देखें। जय श्री कृष्णा